پسر بزرگتر از پدر

از علی(ع) پرسیدند: کدام پسر بوده که از پدر بزرگتر بوده است؟ فرمود: عزیر بوده که خداوند او را زنده کرد درهنگامی که خودش 40 سال و پسرش 110 داشت(عزیر تقریبا 30 سال داشته که پسرش عزیره به دنیا آمده و پس از 10 سال که خودش 40 ساله و فرزندش 10 ساله بوده وفات کرده و پس از 100 سال که خداوند او را زنده کرد پسرش 110 سال و خودش 40 سال داشته اند.)

و نیز از علی(ع) پرسیدند: کدام ساعت است که نه از شب است و نه از روز؟

فرمود: ساعت قبل از طلوع آفتاب است.       

 

                   *قضاوت های علی(ع)/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

زندگي خوش

از حضرت امیر پرسیدند: منظور از آیه شریفه «فلنحیینّه حیوه طیبه» (زندگی دهیم او را زندگانی خوش) چیست؟

فرمود: زندگی خوش عبارت است از ملک قناعت.

و نیز از آن حضرت از معنای آیه شریفه «انّ الله یأمر بالعدل و الاحسان»(خداوند دستور می دهد  به دادگری و نیکوکاری) پرسش نمودند:

منظور از عدل، انصاف و میانه روی است و منظور از احسان لطف و مهربانی.

 

               *قضاوت های علی(ع)/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

هرطرف روی خداست

پس از وفات پیامبراکرم(ص) رئیس علمای نصاری به همراهی صدتن از نصاری به مدینه آمده و از ابوبکر سئوالاتی نمودند ولی ابوبکر پاسخ آنها ندانست و سپس آنان را به نزد حضرت امیر رهنمایی کردند.

رئیس نصاری با همراهانش به نزد علی(ع) آمده و سئوالات خود را مطرح نمودند و آن حضرت پاسخ کافی به آنان دادند.

اینک یکی از پرسشهایشان:

بگو روی خدا به کدام طرف است؟

علی(ع) مقداری هیزم و آتش خواست و هیزم ها را مشتعل کرد و آن گاه به عالم نصرانی فرمود: روی آتش کدام طرف است؟

نصرانی گفت تمام اطرافش روی اوست.

حضرت امیر فرمود: این آتش که یکی از مصنوعات و مخلوقات خداوند است روی معینی ندارد، پس چه رسد به آفریدگار آن که اصلا باهم قابل قیاس نیستند و سپس فرمود:

و لله المشرق و المغرب فاینما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع علیم.

خاور و باختر از خداست، به هرطرف روی بیاورید آنجا روی خداست همانا خدا گشایش دهنده و داناست.

                                               

                                *قضاوت های علی(ع)/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

برادران ثقه و تبسّمي

مردی در بصره از حضرت امیر از برادر دینی پرسش نمود. آن حضرت فرمود: برادر دو نوع است: 1- برادر ثقه 2- برادر تبسمی

اما برادران ثقه، آنهایی هستند که مانند اهل و مال و پر و بال و پناه تو می باشند.

پس هرگاه برادری را برای خود این چنین یافتی تو هم برایش یار و مددکار باش، با دوستانش دوست و با دشمنانش دشمن باش، رازها و عیب های او را پنهان نگهدار و نیکی های او را اظهار کن و بدان که این نوع برادرها از کبریت احمر کمیاب ترند.

اما برادران مکاشره و تبسمی، آنهایی هستند که دوست و برادر لبخندی تو می باشند.

پس تو هم با آنها طوری رفتار کن که آنها با تو رفتار می کنند.«از شیرین زبانی و گشاده رویی»

 

                                  *قضاوت های علی(ع)/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

معناي روح

قیصر نامه ای  به عمر نوشت، در نامه اش سئوالاتی دینی و علمی وجود داشت. عمر پاسخ هایش را ندانست. از علی(ع) کمک خواست.

حضرت امیر به مشکلات قیصر پاسخ گفت و نامه از طرف عمر برای قیصر فرستاده شد.

قیصر چون بر مطالب نامه آگاهی یافت فهمید پاسخگو علی(ع) بوده از این نظر نامه ای برای آن حضرت فرستاد و در نامه اش چنین نگاشت:

بر پاسخ های تو آگاهی یافتم و دانستم که تو از خاندان رسالت هستی، تو به علم و شجاعت موصوفی اکنون درخواست دارم معنی "روح" را که خداوند در قرآن مجید می فرماید:

«یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی» برایم توضیح دهی.

حضرت امیر در پاسخش نوشت:

«روح نقطه ای است لطیف و شریف که از صنایع عجیبه و نیروی حیرت آور آفریگارش می باشد.

خداوند روح را از گنجینه های پرارزش خود خارج ساخت و آن را در نهاد انسان قرار داد.

روح وسیله ارتباط توست با خدایت و سپرده ای است از طرف خداوند در بدنت، هرگاه پیمانه ات پرشود، روح را از تو بازخواهدگرفت.»

                   *قضاوت‌های‌علی(ع)/آیت‌اله‌محمدتقی‌شوشتری*

 

 

فلسفه بعضی از افعال نماز

مردی از حضرت امیر پرسید بالابردن دستها در موقع تکبیر گفتن تکبیره الاحرام چه معنی دارد؟

علی(ع) فرمود:

معنایش این است که خدا بزرگتر است، یکتا و یگانه است.

مانندی ندارد، با کف دستها لمس نمی شود.

با حواس و ادراکات درک نمی شود.

باز پرسید، کشیدن گردن درحال رکوع چه معنا دارد؟

فرمود: معنایش این است که به خدا ایمان آوردم اگرچه گردنم را بزند!

پرسید: معنای سجده اول چیست؟

فرمود: معنایش این است که، خدایا تو ما را از زمین آفریده ای و معنای برداشتن سر از سجده این است که خدایا تو ما را از زمین بیرون آورده ای!

و معنای سجده دوم این است که خدایا تو ما را به زمین برمی گردانی!

و معنای برداشتن سر از سجده دوم این است که خدایا تو بار دیگر ما را از زمین بیرون می آوری.

پرسید: گذاشتن پای راست بر پای چپ درحال تشهد چه معنی دارد؟

فرمود: معنایش این است که خدایا باطل را از میان بردار و حق را ثابت و استوار نگهدار.

پرسید پس معنای گفتن امام(السلام علیکم) چیست؟

فرمود: امام مترجمی است از طرف خداوند که به اهل جماعت می گوید شما در روز قیامت از عذاب و عقوبت خداوند در امان هستید.

 

                *قضاوت های علی(ع)/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

فرعون و شيطان(داستان انگور و مرواريد)

روزی فرعون خوشه انگوری بدست داشت می خورد ناگاه شیطان به صورت مردی داخل مجلس شد، فرعون گفت: آیا کسی هست که این خوشه انگور را مروارید کند؟ شیطان گفت: بلی من، پس اسمی از اسماء الله را خواند و آن خوشه مروارید شد، فرعون تعجب کرد، شیطان گفت: مردم مرا با این استادی به بندگی قبول ندارند و تو را با این خریّت و بی کمالی به خدایی قبول دارند.

اين بگفت و غايب شد.

قیافه شناسی

مالک بن دحیه گوید:

روزی من و گروهی دیگر نزد حضرت امیر حضور داشتیم، سخن از اختلاف اخلاق و رفتار اندام مردم به میان آمد.

علی(ع) فرمود: این اختلاف دراثر تفاوت اصل مبدأ و طینت هایشان می باشد، زیرا آنان قطعه ای بودند از زمین شور و شیرین و خاک درشت و نرم.

پس ایشان به قدر نزدیک بودن زمین هایشان باهم نزدیک می باشند و به قدر اختلاف و جدایی آن زمین با همدیگر تفاوت دارند.

پس چه بسا افراد نیکومنظر کم عقل، بلندقد کوتاه همت، نیکوکردار بدقیافه، کوتاه قد دوراندیش و سرگشته دل پراکنده و پریشان عقل و خوش زبان تیزدل(دانا و بینا) است.

 

                        *قضاوت‌های‌علی(ع)/آیت‌اله محمدتقی‌شوشتری*

اختلاف سن دو برادر دوقلو:

از اميرالمؤمنين(ع) پرسیدند: کدام دو برادر دوقلو بودند که دریک روز متولد شده و در یک روز وفات کردند و عمر یکی از ایشان پنجاه سال و دیگری صدو پنجاه سال بود؟

فرمود: عزیر و عزیره بوده اند که در یک روز به دنیا آمدند و عزیر صدسال مرده بود و خداوند او را زنده کرد و پس از مدتی هر دو در یک روز وفات نمودند.

 

               *قضاوت‌های‌علی(ع)/آیت‌اله محمدتقی شوشتری*

نشانه خدا:

مردی نزد حضرت امیر آمده و گفت یاامیرالمومنین به چه دلیل و نشانه ای، خدایت را شناخته ای؟

فرمود: «به واسطه شکستن عزم ها و آرزوها و چون بر انجام کاری تصمیم گرفتم، قضاء خدا مانع گردید و مقصودم عملی نشد. پس فهمیدم تدبیر کننده و عاقبت اندیش دیگری است.»

پرسید چه چیز سبب شد که خدا را سپاسگزاری بنمایی؟

فرمود: «دیدم که چه بلاهای زیادی از من دور کرده و بر دیگری وارد ساخته است، پس فهمیدم که بر من منت گذاشته و من هم او را شکر نمودم.»

پرسید: چه چیز باعث شد که به ملاقات و دیدار او علاقمند می باشی؟

فرمود: «چون دیدم که آیین فرشتگان و پیامبرانش را برای من برگزیده و نعمت را برای من تمام کرده، پس دانستم که خدایی که این چنین مرا مورد علاقه و محبت قرار داده هرگز فراموشم نخواهد کرد و به همین سبب به دیدار او مشتاقم.»

 

                                       *قضاوت های علی(ع)/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

مالک اصلی خداست

از حضرت امیر معنای «لاحول و لاقوّه الاّ باللّه» را پرسش نمودند.

آن حضرت فرمود:

معنایش این است که ما در قبال خدا چیزی نداریم جز آنچه او به ما داده، پس هرگاه به ما چیزی ارزانی بدارد که درحقیقت مالک اصلی هم خود اوست؛ ما را درباره آن به دستوراتی تکلیف کند و هرگاه آن را از ما گرفت، تکلیفش را از ما برمی دارد.

                        *قضاوت های علی(ع)/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

 

اسأف و نائله

از حضرت علی(ع) پرسیدند: چرا قریش «اسأف و نائله»(نام دو سنگ در مکه هستند) را پرستش می کنند؟

علی(ع) فرمود: اسأف و نائله نام دو جوان زیبا بوده که یکی از آنان حالت زنانگی داشته و هنگامی که در مکه به دور خانه کعبه طواف می کردند درجای خلوتی مرتکب فحشا شدند و خداوند برایشان غضب کرد و آنها را به صورت دو سنگ درآورد.

پس قریش از روی نادانی گفتند اگر خداوند راضی نبود که این دو سنگ نیز مانند خویش عبادت شوند آنان را به این صورت درنمی آورد.

 

                                         *قضاوت های علی(ع)/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

 

 

تکبیرات افتتاحیه

حضرت امیر(ع) درباره تأویل تکبیرات افتتاحیه(منظور 6 الله اکبر مستحب پیش از تکبیره الاحرام است) با تکبیره الاحرام چیست؟

در موقع گفتن «الله اکبر» اول در قلب خود حاضر می کنی که خدا بزرگ تر است از اینکه به ایستادن و نشستن وصف شود.

در دوم به قلب خود، خطور می دهی که خدا بزرگتر است از اینکه به حرکت و یا جمود وصف شود.

در سوم از دل بگذارنی که خدا بزرگتر است از اینکه درباره اش گفته شود جسم است و یا به چیزی تشبیه و قیاس شود.

در چهارم قصد می کنی خدا بزرگتر است از اینکه دچار عوارض و امراضی شود.

در پنجم از قلب می گذارنی که خداوند بزرگتر است از اینکه درباره اش گفته شود جوهر و یا عرض است و یا چیزی حمل می کند و یا چیزی در او حلول می کند.

در ششم در قلب حاضر می کنی خدا بزرگتر است از اینکه آثار امور حادثه از قبیل برطرف شدن و انتقال و تبدل حالات درباره اش فرض شود.

در هفتم در قلب حاضر می کنی خدا بزرگتر است از اینکه دارای حواس پنجگانه باشد.

 

                                             *قضاوت های علی/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

 

 

شيوه تسليت حضرت اميرالمؤمنين(ع) به عزادار

تسلیت امام، به عزادار

شخصی از دنیا رفته بود، امام علی(ع) نزد بازماندگان آن شخص رفت و به آنها چنین تسلیت گفت: "این مرگ، از شما شروع نشده و به شما نیز پایان نمی یابد این رفیق و دوست تازه گذشته شما گاهی مسافرت می رفت، اینک نیز به مسافرت رفته. اگر از سفر بازگشت، بسیار خوب و گرنه شما به سوی او خواهید رفت."

 

                                                         *قضاوت های علی/ آیت اله محمدتقی شوشتری*

معنای توحید و عدل از منظر اميرالمؤمنين، حضرت علی(ع):

حضرت فرمودند: توحید آن است که خدا درنظر خود مجسم نکنی(زیرا ذهن انسان چیزهای محدود را تصور می کند و آنها از سنخ مخلوقات هستند) و عدل آن است که او(خدا) را متهم نکنی(به ظلم و ستم).

 

                                                               *قضاوت‌های‌علی/آیت‌اله‌محمدتقی‌شوشتری*

 

 

 

قضاوت‌هاي حضرت علي(ع) {توطئه‌اي که فاش گرديد!!!!}

توطئه ای که فاش گردید؛

در زمان خلافت عمر دو نفر امانتی نزد زنی به عنوان سپرده به ودیعت گذاشتند و به وی سفارش کردند که با حضور هردو با هم ودیعه را به آنان بدهد.

پس از آنکه مدتی گذشت یکی از آن دو مرد نزد زن آمده و ودیعه را مطالبه نمود و اظهار داشت دوستش مرده است.

زن در ابتدا از دادن سپرده خودداری کرد ولی چون آن مرد زیاد رفت و آمد می کرد و از او مطالبه می نمود ودیعه را وی رد کرد.

پس از زمانی آن مرد دیگر نزد زن آمده و ودیعه را ادعا کرد، زن قصه اش را برایش گفت که آن دیگری ودیعه راتحویل گرفته و ادعا کرده که تو مرده ای، نزاع را نزد عمر بردند.

عمر به زن گفت: تو ضامن و عهده دار ودیعه هستی، از حُسن اتفاق امیرالمومنین در آن مجلس حضور داشت، زن از عمر تقاضا کرد که علی(ع) بین آنان داوری کند.

آن حضرت به مرد رو کرده و فرمود: مگر تو و دوستت به این زن سفارش نکرده اید که سپرده را به هر کدامتان خود تنها ندهد، اکنون ودیعه نزد من است برو و دیگری را به همراه خود بیاور و آن را تحویل بگیر، و زن را ضامن ودیعه نکرد، و از این راه توطئه ایشان را آشکار ساخت، زیرا آن حضرت می دانست که هردو باهم تبانی کره و خواسته اند هردو نفرشان از زن مطالبه کنند تا بدین وسیله وی به هر دو غرامت بپردازد.

 

                                                   *قضاوت های علی(ع)/ آیت‌اله محمدتقی شوشتری*